DV8 – Can We Talk about This? 4/14 高雄市立文化中心至德堂 尊重多元文化是現代社會不容質疑的價值，但假如這個文化鼓勵殺人，那麼我們還要尊重這樣的文化嗎？DV8在這齣舞作裡提出了這樣的問題，當多元文化主義演變為文化相對主義，也就是人們在尊重多元文化的前提下，認為文化沒有絕對的好與壞，當另外一群人做了我們覺得非常奇怪的事情，我們都要予以尊重，因為所有的事情必須回歸到那個文化脈絡裡面去談論，不能夠用我們的價值觀與意識型態來評判，否則容易變成文化中心主義，然而這樣的結果卻是變成在英國境內人們對於穆斯林的honor killing、強迫婚姻與言論審查的容忍，許多人因為公開反抗/批判這個文化傳統而此遭受生命危險，但是人們只是噤聲。
最近跑去上畫畫課，每堂課就是跟著老師撇東撇西，雖然距離畫得好蠻遙遠的，但當做休閒有個樣子就挺開心了。有幾個發現：1.生活中有一段時間脫離電腦和螢幕蠻好的。2.畫的時候一直盯著參考照片看，才發現以前從來沒有長時間仔細盯著一樣東西看過，尤其它只是一個單純的物件。基本上沒人指點實在看不出個所以然。3.不管主題為何，總是不由自主地想要把東西畫得圓圓飽飽的，希望圖紙上出現的是看起來很平衡的進口超級大紅蘋果，而不是形狀有點扭曲瘦巴巴的小蘋果，還不曉得這意味著什麼（是說果然還是很保守的意思嗎）。
咖哩香腸是流行於德國的庶民小吃，它的來源眾說紛紜，但是小說的敘事者心裡明白，咖哩香腸的發明人，就是小時候住在他嬸嬸家樓上的布綠克太太。為了探索咖哩香腸的誕生，他來到布綠克太太住的養老院，前後七次。八十歲的布綠克太太眼睛已經瞎了，她賣咖哩香腸的小吃攤12年前就收起來了，她一編織著毛衣，一邊講起咖哩香腸的來源。
第一次讀到法國南部的蕭維洞窟(Chauvet Cave)壁畫，就留下了深刻的印象，那是三萬年前的人類所繪，被認為是考古發現最早的石窟壁畫，畫裡的馬匹栩栩如生，充滿動感。洞窟在1994年被發現以後旋即封閉，只有極少數的科學家被允許進入，更增添了它的神祕性。荷索的Caves of Forgotten Dreams就是關於蕭維洞窟的電影，這部電影的3D帶給我們彷彿親身進入洞窟的體驗，然而那並非造就一部好電影的必要條件，這部電影本身有獨特的觀察與敘事觀點，即使沒有3D也絕對是一部非常傑出的紀錄片。
考察新雜誌也算我的興趣，所以那天看到第三期的《攝影之聲 Voices of Photography》，因為它包了膜，一時心癢就買回家了。結帳的時候才發現，價錢比預期的要多上一倍。不過書印得蠻好的，是我喜歡的開本跟紙張，尤其喜歡那些佔了頗多篇幅，沒有文字只放作品的頁面，連作品名稱都沒有。可能我真正想看的是作品，儘管現在天天可以從ipad收到永遠看不完的圖像，但是看到有觸感的印刷品感覺還是不同。
我喜歡搖滾樂團的故事，在那裡，人不會老，似乎人一旦被那幾個音符沾上，就可以永保青春。最近閒暇的時間都在看《披頭四 ─ 艾比路三號的日子》(Here, There and Everywhere: My Life Recording the Music of the Beatles)，是 Geoff Emerick 的回憶錄，他在1966年成為披頭四專輯的錄音師，那年他19歲。
Théâtre des Bouffes du Nord – A Magic Flute, 3/10 國家戲劇院 顯然我對導演沒有研究，原本買票看魔笛是想要看華麗場面大製作的，所以發現只有一台鋼琴的時候心中滿是問號，這樣真得行嗎？但看到一半就非常確定是我多慮了，大幅改編的精簡作品，故事線非常清晰，歌曲很好聽，舞台道具的使用也很巧妙，精緻靈巧，非常精采。尤其數週前剛看了另一齣不是很滿意的經典作品改編，功力火侯差距很大，現在又對改編作品回復了信心。
最近看了一本關於洗碗工的書，叫做《洗遍天下》，作者洗碗工彼得大學念到一半不念了，為了實現遊歷全國的夢想，展開了在美國五十州洗碗的旅程。洗碗工的薪水不高，工作環境不優，但是這個行業容易進入，到處都需要人洗碗，可以吃盤子裡的剩菜，更棒的是可以隨時走人，所以洗碗工彼得就這麼洗了十二年，儘管生活拮据，也真的走遍全美各大小城鄉。