讀書筆記
純備忘用,誤解/亂講不負責任。因為不知有中文翻譯所以花了很長的時間讀英文,然後不久就被那一堆拉丁文給弄到瘋掉,所以上網看了Hannah Arendt和海德格的八卦,結果看八卦果然是一點困難都沒有,而且老實說這八卦那麼精彩早就應該要拍成電影了,拍成電影我會有興趣的。
Human Condition認為人的處境是由自然與人類行動所共同組成,前者指人的生物性,而人之所以為人而與其他生物體不同之處,即在於人透過人類行動而使得每個主體得以展現,而甚至能夠超越人類生物性的侷限而成為如希臘神祉般的immortal。
書的重點擺在三種人類活動上,labor、work、action。Labor指的是私領域裡面,為了維繫生存的活動,屬於家庭的、關乎生死的、意味著被控制的、被剝削的(eg.羅馬城外供應城市日常所需的奴隸),work指的是各種形式的human construction,包括科技、建築物、書本等各種artificial work,action強調的是言說,一如古典希臘時代廣場上的思辯,言說的價值高於思想,在此言說不只是日常生活的交談,而更是理念的說服,古希臘定義的好公民必須要有能夠將思想化做言說並在廣場上將其表達出來、與人互相競爭、相互說服的能力,此時這個廣場就是所謂的public realm,是一個完全自由的,免於各種生存的、政治等的暴力,而每個人得以在此展現自我的。
與這個相反的是暴力,暴力是無法成理的,因此是無聲的、是被厭棄的。在此她認為有理想上是有完全二分的公私領域,前者完全免於生存問題的擔憂,後者則只有生存問題,兩者幾乎沒有關係,唯一的關係是私領域(家戶)的存在是為了進入公領域(政治)而準備。
直到城市的興起,人口變多,兩者的界線因為social realm的興起而變得模糊,因為官僚體系龐大的關係而必須要有一部份專門處理經濟,此時政治就不再能夠達到它原先的理想而變成了nation economy、social economy、或稱 collective housekeeping,但兩者終究不會合而為一因為,每個人都必須存在於一個家戶(私的存在),如此他才擁有一個位置,才能參與公眾事物。社會的興起在她看來是意味著一種大眾社會的產生,是危及人的主體性的,社會領域表面上沒有明顯的統治者,但是社會自會形成一種規範規範對錯正常不正常合適與不合適等價值觀,公共領域因此被社會領域所佔有,社會裡的人是一種單一的、順從的、無特色的,沒有行動,而只有行為,他們的行動只是一種模式的重覆。
後面就沒看了,什麼 public realm的兩個特色,所有的東西都必須要能夠被所有人看見被聽到被感知,因此有很多東西例如情感、痛處無法符合這個框架而進不來public realm,第二個是public 指的是世界本身,這個世界指的是由人類活動,各種人工製造所創造出來的,是聯繫所有人的….這部分還不太清楚重點是什麼,後面據說有講到關於消費的批判,書成於1957年,也是關於德國人在二次大戰保持沈默的批判….